ט'תשצד
ט'תשצד
ב"ה1, יום א' דחנוכה, ה'תש"ל
ברוקלין, נ.י.
לכבוד2 מר אלי' שי' עמיקם
שלום וברכה!
שמחתי3 לראות את מר בהתועדות4 (של ו' תשרי) וקויתי שתהי' הזדמנות לפגישה ושיחה פא"פ, בפרט ששמעתי שעשה איזה זמן בארה"ב. אבל כיון שלא היתה הזדמנות לדבר פא"פ, הרי ימים אלו ימי כושר הם גם לדברים שבכתב, ברוח ההתועדות שנתקיימה בימי הכתיבה וחתימה טובה, ובעיקר להביע איחולַי שמנצל כל האפשריות שלו באותם הכיוונים שדברנו כאשר נפגשנו, ונשאר אצלי הרושם ששנינו באנו לאותה מסקנה, אף על פי שלא הוברר לגמרי באיזה אופן יוציאה בפועל. אבל כיון שאמרו5 חכמינו ז"ל מעשה הוא העיקר, תקותי שחיפש כל הדרכים, ולא רק במחשבה אלא גם במעשה, שהרי אין חכם6 כבעל הנסיון, וסוף סוף מוצאים הדרך הכי מועילה והמביאה לתוצאות במדה הכי גדולה.
ומובן שיהי' לי נחת רוח לשמוע ממנו, ובעיקר בשורה טובה ומעודדת שהענינים נעשים בפועל.
ויהי רצון שכל הענינים, הכלליים והפרטיים, יתקדמו באופן דמוסיף7 והולך מוסיף ואור, כהוראת ימי חנוכה אלו והנרות הללו שאנו מדליקין בהוספה מיום ליום.
בכבוד ובברכה,
מ. שניאורסאהן
נ.ב. אף על פי שבא בתור נ"ב, אינו אלא בשורות המכתב, אבל לא בחשיבות הענין, והוא שבתקותי האמורה נכלל ג"כ המשך פעולותיו בהוצאת "תלמוד לעם", אף על פי שלא ראיתי חוברות חדשות לאחרונה.
הערות
- 1. מצילום האגרת.
- 2. מר אלי' עמיקם : אגרות נוספת אליו – לעיל חכ"ה אגרת ט'שפה. ובהנסמן בהערות שם. לקמן אגרת ט'תתצ. ט'תתקעד.
- 3. שמחתי כו' : ראה גם אלבום "הרבי שלושים שנות נשיאות" ח"א ע' 139.
- 4. בהתועדות (של ו' תשרי) : ראה גם לעיל חכ"ה שם.
- 5. שאמרו חכמינו ז"ל : אבות פ"א מי"ז.
- 6. אין חכם כבעל הנסיון : עקדה שער יד. מעבר יבוק שער ב.
- 7. דמוסיף והולך . . מיום ליום : שבת כא, ב. רמב"ם הל' חנוכה פ"ד ה"א. שו"ע או"ח הל' חנוכה סתרע"א ס"ב.
משנה אבות א׳:י״ז - הטקסט מספריא
שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא:
משנה תורה, הלכות מגילה וחנוכה ד׳:א׳ - הטקסט מספריא
כמה נרות הוא מדליק בחנוכה. מצותה שיהיה כל בית ובית מדליק נר אחד בין שהיו אנשי הבית מרובין בין שלא היה בו אלא אדם אחד. והמהדר את המצוה מדליק נרות כמנין אנשי הבית נר לכל אחד ואחד בין אנשים בין נשים. והמהדר יותר על זה ועושה מצוה מן המובחר מדליק נר לכל אחד בלילה הראשון ומוסיף והולך בכל לילה ולילה נר אחד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

