ט'תקז
ט'תקז1
ב"ה, יום א' לס' בהעלותך את הנרות, ה'תשכ"ח
ברוקלין, נ.י.
אגודת נשים דבראָנזוויל ואיסט-ניו-יאָרק
ה' עליהן תחיינה
ברכה ושלום!
היי-יאָר ווערט דער יערלעכער לאָנטשאָן אָפּגעהאַלטן באַלד נאָך שבת פ' בהעלותך, און אויך דער דאָזיגער בריוו געשריבן אין דער וואָך וואָס איז פאַרבונדן מיט דער דאָזיגער פרשה פון "אָנצינדן די ליכט".
בכלל זיינען פאַראַן דרייערליי2 ליכט אָנצינדן:
די ליכט פון דער מנורה אין בית המקדש – וואָס די דאָזיגע מצוה איז געגעבן געוואָרן צו אהרן און זיינע קינדער די כהנים. אָבער די ליכט האָט מען אָנגעצונדן נאָר אַזוי לאַנג ווי דער בית המקדש האָט עקזיסטירט.
די ליכט פון חנוכה – וואָס די מצוה איז געגעבן געוואָרן צו אַלע אידן, אין אַלע צייטן, און ווערט אָפּגעהיט אַלע יאָר, אין די אַכט טעג פון חנוכה.
נר שבת ויום-טוב – די ליכט וואָס אַ אידישע פרוי צינדט אָן אַלע ערב שבת און ערב יום-טוב, אַ גאַנץ יאָר.
וואָס דער ענין פון אָנצינדן ליכט איז צו פאַרשפּרייטן נר 3 מצוה ותורה אור – די ליכטיקייט פון תורה און מצוות, כדי דער אויבערשטער זאָל מאַכן רוען זיין ג-טלעכע שכינה ניט נאָר אין בית-המקדש, נאָר אין יעדע אידישע היים אין יעדע אידישע האַרץ.
און דאָ ווערט ווידעראַמאָל אונטערשטראָכן דער וויכטיגער אָרט וואָס די אידישע פרוי פאַרנעמט אין ליכטיג מאַכן די היים מיט דער ליכטיקייט פון תורה און מצוות, כדי די היים זאָל זיין אַ היים פאַר דער ג-טלעכער שכינה. דאָס אונטערשטרייכט אויך די וויכטיקייט פון אייער אַרבעט צו שטיצן די הייליגע מוסדות התורה פון ליובאַוויטש, וואָס גיט אייך אַ חלק אין דער גרויסער און פאַרצווייגטער טעטיקייט פון די ליובאַוויטשער תורה-מוסדות.
ויהי רצון, אַז דער זכות זאָל אייך אַלעמען ביישטיין, אַז די יערלעכע אונטערנעמונג זאָל זיין מיט גרויס הצלחה, און יעדע איינע פון אייך מיט אייערע בני בית – שיחיו – זאָלן געבענטשט ווערן אין אַלץ וואָס מען נויטיגט זיך, מידו4 המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה.
בברכה להצלחה ולבשורות טובות,
מ. שניאורסאהן
הערות
- 1. ט'תקז נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 287, והושלמה ע"פ צילום האגרת.
- 2. דרייערליי ליכט אָנצינדן : ראה גם "רשימות" חוברת קמט ע' 5 ואילך. לעיל ח"ז אגרת א'תתקנז.
- 3. נר מצוה ותורה אור : משלי ו, כג. וראה זח"ב קסו, א. פרש"י ד"ה בנים – שבת כג, ב.
- 4. מידו המלאה כו' : נוסח ברכה הג' דבהמ"ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

