ט'תכט
ט'תכט
ב"ה, ז' בטבת, ה'תשכ"ח
ברוקלין, נ.י.
תלמידי ביה"ס תיכון מקצועי "תורה ומקצוע", בני ברק ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבם, בו כותבים על דבר התרשמותם מהשיחה ששמעו מפי מנהלם הנכבד שי' בי"ט כסלו על אודות תורת חסידות חב"ד ועניני'.
ומיוסד על מאמר1 חכמינו ז"ל מעשה הוא העיקר, שבודאי זהו גם כן הקו בהנהגתם בחיי היום-יום, בטוחני אשר ההתרשמות האמורה תתבטא בענינים של מעשה בפועל, זאת אומרת הנהגה על פי תורת החסידות הדורשת תוספת הידור בקיום המצוות, ובפרט במצות תלמוד2 תורה שהיא כנגד כולם, להוסיף בהתמדה ושקידה וחיות. והרי אין3 לך דבר העומד בפני הרצון.
ובפרט כשהדברים אמורים בנוגע לבני נוער, שהדרישה מהם גדולה פי כמה, הא' מפני שאין להם בילבולים מצד דאגת פרנסה, והב' מפני שאלו הן השנים שבהן מניחים ומבצרים את היסוד לכל החיים, וכדוגמתו בבנין כפשוטו, שכל חוזק הבנין, ואפילו יופיו ושיכלולו וכולי, תלויים ביסוד חזק ומוצק שיוכל לעמוד בפני כל שינויים והזדעזעויות וכולי.
שלכן כדאית כל השתדלות והתאמצות להשקיע יותר ויותר מרץ וחיות משך שנים יקרות אלו לחזק יסודות התורה והמצוה שהן היסודות האמתיים והנצחיים לכל השנים הבאות, ימי4 שנותינו שבעים שנה ובגבורות שמונים שנה והיו5 ימיו מאה ועשרים שנה.
בודאי יודעים על דבר תקנת שיעור תהלים חדשי לומר בכל יום אחר תפלת שחרית, ונוהגים כן.
מהראוי שאלו שלא בדקו תפלין שלהם תוך י"ב חודש, יעשו כן עכשו.
בברכה להצלחה בלימוד תורתנו הק' תורת אמת, ובאופן שיהי' הלימוד מתאים להוראת6 חכמינו ז"ל לימוד המביא ליד מעשה קיום המצוות בהידור, ולמילוי משאלות לבבם לטובה ולברכה.
הערות
- 1. : אבות פ"א מי"ז.
- 2. תלמוד תורה שהיא כנגד כולם : פאה פ"א מ"א.
- 3. אין לך דבר העומד בפני הרצון : ראה זח"ב קסב, רע"ב.
- 4. ימי שנותינו גו' : תהלים צ, יו"ד.
- 5. והיו ימיו גו' : בראשית ו, ג.
- 6. להוראת חכמינו ז"ל : ראה קידושין מ, ב. וש"נ.
משנה אבות א׳:י״ז - הטקסט מספריא
שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא:
משנה פאה א׳:א׳ - הטקסט מספריא
אלו דברים שאין להם שיעור הפאה. והבכורים. והראיון. וגמילות חסדים ותלמוד תורה. אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. כיבוד אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום בין אדם לחבירו ותלמוד תורה כנגד כולם:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

