שיוך משוער לקטע
לקוטי שיחות כרך לו תשא שיחה ב
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ה
אבל לכאורה דוחק לתרץ כן הנהגת ר' אליעזר הגדול, דממה שאמר "הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי", "רבותי" לשון רבים, מוכח שהי' לו יותר מרב אחד, וא"כ הי' צריך להזכיר בכל דבר מאיזה רב קיבלו].
21 סנהדרין סח, א. וראה גם סוכה שבהערה 16 (ואולי — מכיון שמתחיל מ"רבותי" ומסיים "מרבי" — "רבותי" (בסוכה) לאו דוקא).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ה
וזהו גם מה שאמר ר' אליעזר לרבי עקיבא וחבריו, "הרבה תורה למדתי, ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים, הרבה תורה לימדתי, ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת" .
328 סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ה
וא"כ, כשיהודי חושב אודות הבלי גבול של התורה, אזי מזדעזע ("ער גיט זיך אַ טרייסל"), שהרי אפילו רבי אליעזר הגדול אמר "הרבה תורה למדתי ולא חסרתי ..
2290 סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ט
וגם אם יראו אחרים עברו על כל הנ"ל ודחקו ונכנסו, לא יאמרו כבר הותר הנדר , כי אין למדין ממעשה שהי', ואולי יש דברים בגו , ולא ילמדו ממנו לזוז מכל הנ"ל אפילו זיז כל שהוא .
2182 הותר הנדר: ע"פ סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ט, י
והן עתה בעוונותינו הרבים חשך השמש בצהרים , ובא השמש אל מקומו שואף נתבקש בישיבה של מעלה , אראלים נצחו ונגנז ארון הקודש ויצתה נשמתו בטהרה , אחר כמה נוראות ונפלאות שנראה ממנו ז"ל באותן הימים שלפני הסתלקותו , לא פסק פומיה מגירסא עד יום מנוחתו , ואחר שהתפלל תפלת ערבית והבדלה בחונן הדעת בדעת צלולה ומיושבת ובדביקות נפלאה, במוצאי ש"ק כ"ד טבת תקע"ג , בחד קטירא איתקטר ביה בקוב"ה מעודו על הארץ, ששאל שאל אותו ה' לנו לפקוח עינים עוורות בעקבות משיחא, ועד כי בא יומו ורעוא קמי קוב"ה לארחא בתפוחא דא ולאשתעשע בצדיקייא , אליו נשא את נפשו בשמחה וטוב לבב , כאשר נראה בעליל לכל העומדים שמה אשר נתפלאו ונשתוממו על המראה , ואותנו עזב ביגון ואנחה, נסתמו [מעייני] החכמה ויסכרו מעיינות תהום רבה , נוטל כבוד מבית חיינו עטרת תפארתנו נזר ישראל צפירת תפארה , אנן מה נענה אבתריה , אוי ואבוי, ומה נעשה וחטאינו עשו.
148 ע"פ סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ו
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע י
הנה וודאי הגיע אליכם השמועה הרעה, רע ומר ממות ממש, אשר נלקח ארון האלקים, אבי אבי רכב ישראל, אור ה' ואור התורה.
267 אבי אבי רכב ישראל: ע"פ מלכים ב ב, יב. שם, יג, יד. סנהדרין סח, א (ובמועד קטן כו, א: 'אבי אבי' זה אביו ואמו, 'רכב ישראל ופרשיו' זה רבו שלימדו תורה).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ט
והן עתה בעוונותינו הרבים חשך השמש בצהרים , ובא השמש אל מקומו שואף , נתבקש בישיבה של מעלה , אראלים נצחו ונגנז ארון הקודש ויצתה נשמתו בטהרה , אחר כמה נוראות ונפלאות שנראה ממנו ז"ל באותן הימים שלפני הסתלקותו, לא פסק פומיה מגירסא עד יום מנוחתו , ואחר שהתפלל תפלת ערבית והבדלה בחונן הדעת בדעת צלולה ומיושבת ובדביקות נפלאה, במוצאי ש"ק כ"ד טבת תקע"ג , בחד קטירא איתקטר ביה בקוב"ה , מעודו על הארץ ששאל שאל אותו ה' לנו לפקוח עינים עוורות בעקבות משיחא, ועד כי בא יומו ורעוא קמי קוב"ה לארחא בתפוחא דא ולאשתעשע בצדיקייא , אליו נשא את נפשו בשמחה וטוב לבב , כאשר נראה בעליל לכל העומדים שמה אשר נתפלאו ונשתוממו על המראה .
1083 ויצתה נשמתו בטהרה: ע"פ סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
על הדף
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות ה'תשט"ו
מקור מפורש
בדף זה
[אחד שאל את כ"ק אדמו"ר שליט"א בענין מ"ש בסיום מסכת סוטה "משמת ר"ע בטלו זרועי תורה כו'", הרי הלשון "זרועי תורה" מצינו על ר' אליעזר.
2 סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בדף זה
ואין לומר שהוא מפני שלא הי' לו אלא רב אחד, שהרי אמר "מרבותי".
148 סנהדרין סח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בדף זה
וכיון שלאח"ז הבינו בשכלם שכן צריכה להיות ההלכה – לא חל על זה הכלל ד"לא בשמים היא", כי ראיית הענין למעלה היתה רק הקדמה לפסק הדין בהשגת השכל .
320 וי"ל שעד"ז הוא גם בנוגע להלאו (מג"א או"ח סקנ"ו) לומר דבר שלא בשם אומרו, שבאם אחרי ששמע ההלכה משיגה בשכלו הוא ונתעצמה עמו, אין בזה איסור. ועפ"ז מתורץ מה שמצינו מאמרי ר' אליעזר הגדול בלי הזכרת שמו של רבו – אף שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו לעולם (סוכה כז, ב). ואין לומר שהוא מפני שלא הי' לו אלא רב אחד (יבמות צו, ב), שהרי אמר "מרבותי" (סנהדרין סח, א). – משיחת יום ב' דחה"ש תשח"י סכ"ט ואילך (תו"מ חכ"ג ע' 56 ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון ויקרא להבין בתוספת ביאור ענין פנים חדשות
מקור מפורש
בדף זה
כי ר' אליעזר ור' יהושע היו תלמידיו והמה היו רבותיו של רע"ק וידוע דכולהו סתימאה הוא אליבא דר' עקיבא כו'.
4 ר' אליעזר ור' יהושע. . רבותיו של רע"ק : ראה סנהדרין סח, א. ב"ק מא, ב. נדרים נ, א. פסחים סט, א. שבת לט, סע"ב. רמב"ם בהקדמה לס' היד.
פתיחה בהקשר