אור תורה וירא כד
מקור מפורש
בעמוד זה
טו יש להשמיט הבא בסוגריים דאינו אלא טה"ד בהכפלת דברים דלעיל, וגם אינו במקבילות .
----- הערות וציונים -----
לא היו יכולים כו' שלא היה בשמותם אות ה' כו' – ראה ביאור המגיד באוה"מ פ' וירא רד"ה בפסוק שוב אשוב.
כולם בחכמה אתברירו – ראה לקו"י סי' קנה.
שהיו"ד שהוא המחשבה נקרא עיונית – ראה לעיל סוף סי' כד ובהערות שם.
נחלק אות היו"ד ונעשים ב' ההי"ן – להעיר מזח"ב רלה, ב. תקו"ז תס"ט קד, א.
וז"ש בזוהר ישראל כו' ר"ל בקיומם כו' – ראה סוף סי' רצד.
ע"פ מ"ש בכתבי האר"י זלה"ה כו' – עיין לקו"י סי' קנ.
הקול הוא גולמי קלא בעלמא – ראה סי' קעט-ב ד"ה ונחזור אל הענין. וראה זח"א רמו, א. זח"ב ג, א. זח"ג רנז רע"א.
והדבור הוא המגלה – ראה זח"א לב, א. ראה סי' קמ, וסי' קעט-ב ד"ה ונחזור אל הענין. תניא פכ"א. שם שהיוה"א פי"א.
פתיחה בהקשר
אור תורה תהלים רנח
מקור מפורש
בעמוד זה
לב בלקו"י אין סוגריים .
----- הערות וציונים -----
דרוש זה צ"ל ברמזי פסוקים מלוקטים דמיוסד על פסוק בדברי הימים. בתהלים (צו, ו) לשון הכתוב הוד והדר לפניו עז ותפארת במקדשו.
ע"פ מ"ש רז"ל שהקב"ה משתעשע כו' – ראה סי' לא ד"ה מובן, ואילך. סי' נז ד"ה וזהו בנתה. וראה לעיל סי' א.
תשובה שהשיב משה כו' – במס' שבת פח סע"ב שמשה רבינו השיב תשובה למלאכים, אבל שם באו"א. הלשון כלום יש כו' הוא ע"פ זח"ב ג, א (וראה שהש"ר ח, יא (ב)) מתשובת הקב"ה למלאכים.
חצבה עמודיה שבעה כו' – ראה סי' תד.
שבכל אחד מהם מעורב חכמה – ראה סי' תלד.
ב' דברים מתנגדים להיות אחד אם לא ע"י חכמה – ראה סי' ר ובהערות שם. רג"כ בהערות לריש סי' כז.
יצאת בת קול כו' ואמר רבי יהושע כו' – ראה כתבי קודש ז סע"ד: שמצינו שאמר הקב"ה הלכה כר"א ואמר ר"י אין משגיחין בבת קול, כי וודאי אצל הקב"ה אין ספק ולית תמן קמיה שקלא וטריא, רק מסטרא דילן כשבא להתפשט כבר יש שקלא וטריא ונק' אהי' אשר אהי', כמו יהי או לא, הן או לא, ונתן הש"י כח בהצדיקים להפך ההמשכות כרצונם ואחר רבים להטות הלכות, וזה ע"י מעשיהם הטובים, ונק' כליות יועצות, וזה שאמר עוז לו בך משום דמסילות בלבבם, ויש לו כח להפך הלכה בלבו והבן. ושם ריש ע"ד: ענין אהי' אשר אהי' ואח"כ נאמר הוי', כי מתחילה כשאדם רוצה לעשות איזה דבר אמר אנא מין למיעבד אי לא למיעבד ואח"כ גומר אעבד ואח"כ עושה.
רצון הצדיק הוא רצונו ית' – ראה סי' ס ד"ה והנה נמשיל. סי' קלד ד"ה וזהו. סוף סי' רלז. סי' רנ ורנא.
שמצינו הצדיקים עושים חוץ לטבע כו' – ראה סי' ערה.
ויש יכולת בידינו להפוך הצירוף דלעילא כו' – ראה סי' ס ד"ה והנה הצדיק. וסי' קכו, שיב, שפד, שצו.
פתיחה בהקשר