מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תצא, י"ג אלול ה'תשמ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
60 שער ו (שער הזמירות) ספ"ה [והוא בפע"ח שסידר מהרנ"ש. ובפע"ח שסידר מהר"מ פאפירש ליתא. וכנראה שלפע"ח זה נתכוין השער הכולל (המובא לקמן) במ"ש " בפע"ח לא מצאתי מזה"]. וראה ג"כ שער רוח הקדש (תל-אביב תשכ"ג) לח, ב. ספר הליקוטים להאריז"ל עה"פ ראה טו, ח (ד"ה ענין הצדקה). לחם מן השמים (לר"י צמח – מונקאַטש תרס"ה) בית הכנסת ד"ה קודם שיתחיל (ז, ב). נגיד ומצוה ס"ע נב. שו"ע האריז"ל כוונת התפלה ס"ט. אור צדיקים (למהר"מ פאפירש) כוונת הברכות ס"ה סק"א (טז, ב). וראה שם הל' דרך ארץ סכ"ד סק"ט (כו, א). רמ"ז לזח"ג ריט, ב (קעו, ב). כסא מלך להקדמת תקו"ז ד"ה ואי תמרון אות ש ד"ה ובזה (ירושלים – ח, ב). שער הכולל (להרא"ד לאוואוט) פ"ו ס"ב. לקו"ת ר"ה נה, ג. סה"מ תקס"ז ע' שה. תקס"ח ע' תיז. תקס"ט ע' קלד. ס' מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקצב. ועוד.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) תקפב סדר תפלות עשרת ימי תשובה וראש השנה
מקור מפורש
בעמוד זה
61 מ"א סק"ו (אין לומר ואז צדיקים יראו, אלא ובכן (זוהר בראשית ע' צ"ב ובמדבר ע' רל"א)), והוא בזהר שלנו ח"ב נב, א (תלת ובכן ובכן ובכן לקבלי הני תלת), וזח"ג ריט, ב (ובכן צדיקים יראו וישמחו). וכן הוא בסידור.
ואף שבנוסח שלנו הוא ד' פעמים "ובכן". ראה המצויין בסדור רבינו הזקן ע' תקטו.
פתיחה בהקשר