על העמוד
אגרות קודש כרך ב רסד
מקור מפורש
בעמוד זה
ז) ע"פ המבואר בכתהאריז"ל (ומקצתו הובא ביעב"ץ לסוטה ב, א) בפעם הא ' כשבאה הנשמה לעולם ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכשיגיע זמן לקיחתו - [ועד אז יכולה שתהי' אשת אחר וכמו אורי' ובת שבע (זח"א עג, ב)] - ברגע מזדמנת לו בלי עמל ובלי טרחא, אבל לפעמים לא יזכה ואז אינו לוקח את בת זוגו - [ויכול אחר שאין לו בן זוג לקדמו ברחמים (זח"א צא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בעמוד זה
ז) ע'פ המבואר בכתהאריז"ל (ומקצתו הובא ביעבייץ לסוטה ב, א) בפעם הא' כשבאה הנשמה לעולם ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכשיגיע זמן לקיחתו - [\עד אז יכולה שתהי' אשת אחר וכמו אורי' ובת שבע (זח"א עג, ב)] -- ברגע מזדמנת לו בלי עמל ובלי טרחא, אבל לפעמים לא יזכה ואז אינו לוקח את בת זוגו -- [ויכול אחר שאין לו בן זוג לקדמו ברחמים (זח"א צא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
87 זהר ח"א עג, ב. קנ, רע"א. ח"ב פה, רע"א. רטו, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
אור תורה פסוקים מלוקטים שכט
מקור מפורש
בעמוד זה
לג במדל"י ע"ד שאמרו בזוהר, וצ"ע, ואולי ע"פ המבואר שם זח"א עד, א ועיי"ש במפרשי הזוהר .
----- הערות וציונים -----
בעת בריאת העולמות היה מוכרח כו' – ראה סי' ב.
ומדת יעקב היא מקבלת גרים – להעיר מבר"ר פד, ד. וראה לקו"ת להאריז"ל פ' מקץ ד"ה לכו אל יוסף. ועיין בספר המקנה (מחברו היה תלמיד הרה"מ) ריש פ"ד דקידושין (סח, ב ד"ה ויש לפרש דזה הוא שהתפלל יעקב כו', ושם ע, ב ד"ה ואילו בגרים כתיב).
ובו לא היה שבירה כו' ועל כן לא מת – ראה סי' תצט. וראה מאור עינים ליקוטים ד"ה יעקב אבינו לא מת, ואמר מורי זללה"ה שיעקב לא היה בשבירה דמאן דנחית מדרגיה קרי ביה וימת, והוא תיקן הכל, והענין בביאור היא כי ידוע כי יעקב סוד התורה וכתיב תורת ה' תמימה שאין בה שבירה וכו' עיי"ש.
הגם שכתוב בספרים שגם בו היה שבירה – ראה ע"ח ש"ט פ"ב. ועיין לקו"י יג, ג (סי' קנד) ובהערה הסמוכה.
לאו מסטרא דיליה – עיין בהערות לסי' תצט ע"פ המבואר בלקו"י שם ובמדל"י סי' רסה (רעג).
פתיחה בהקשר