על העמוד
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
20 ראה זח"א ג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
65 זח"א ג, ב. טו, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1457 ראה זח"א ג, ב. טו, ב. תקו"ז תיקון יא (כו, ב). ועוד.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון רז-א
מקור מפורש
בעמוד זה
לא נוסח הפיסקא במקורו : ואם נפשך לומר איך יכול האדם להעלות במחשבתו כל דבר להיות ממותק בשורשו, אך כי הנה כתיב תמים תהיה עם ה' אלהיך, ותי"ו דתמים רבתי, דלכאורה התי"ו רחוק מאל"ף ד' מאות מדריגות והיאך יכול להאיר בה האל"ף, אך באמת אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי, ר"ל דרך משל אם אדם רוצה לעלות כשהוא עומד במדרגה תחתונה, אינו יכול להגיע ולהשיג למעלה העליונה רק כשהוא הולך ממעלה למעלה, אבל אם הוא עומד שם למעלה יכול להעלות מלמטה ברגע אחד, וזהו אמירה לגבוה כו', דרך משל קטן צריך לילך יותר מגדול, והמחשבה גם כן גדול ממעשה הרבה ולכן אין צריך רק שיחשוב במחשבתו ומעלה תיכף לשרשו, ולכך התי"ו משתוקק לאל"ף ויש בו כל הד' מאות אלפי"ן, ולכך התי"ו גדולה שהם מאותיות המחשבה.
----- הערות וציונים -----
יראה חיצונית . . ליראת אלקים – ראה לעיל סי' לח-א ולח-ב, קעז וקפ.
מלה"ד – המשל הובא ג"כ בלקו"י-יד"א פי"ז. להעיר מהמשל בזח"ב נא סע"ב.
התי"ו רחוק מאל"ף כו' – ראה לעיל סי' מה, קס וקצ, ולקמן סי' שנה.
תי"ו גדולה שהם מאותיות המחשבה – דאתוון רברבין מההוא עלמא דאתי (זח"ב קלב, ב) איהו בינה (שם כז, סע"ב) עולם המחשבה (זח"ג רכט, סע"ב). וראה אוה"ח לזח"א ג, ב.
פתיחה בהקשר
אור תורה קדושים קטו
מקור מפורש
בעמוד זה
צו עד כאן בלקו"י, ומסיים שם עיין בלקוטי אמרים.
----- הערות וציונים -----
כלל הדברים כל מה כו' – ראה סי' קז ד"ה או ראה ובהערות שם. ועיין סי' קצו ובהערות שם.
וכל המציאות שיקרא כו' – ראה מה שדייק בזה כ"ק אדמו"ר זי"ע במאמר עשרה שיושבין (תשמ"ב) אות יו"ד (סה"מ-מלוקט ח"ד ע' שטו).
שבא לו פחד מאיזה דבר זה לעורר כו' – ראה כש"ט סי' לח-א -ב , ושם סי' קפ, ובהערות שם.
שאם יאמר האדם אכוון בכיוון כו' – עיין סוף סי' רלא ובהערות שם. ועיין בהערות לסי' קכג ד"ה ולא כמו.
הוא סובר שהוא מקורב להשי"ת כו' – ראה כש"ט סי' כט ול.
משל לאיש חיל כו' – הובא ג"כ בלקו"י, בקונטרס יושר דברי אמת פי"ז. להעיר מזח"ב נא סע"ב.
כך כל הדברים הבאים לו כו' – ראה סי' קז ד"ה או ראה ובהערות שם.
הת' רחוק מן הא' ת' מדריגות – ראה כש"ט סי' מה, קס, קצ ורנה.
ולכך התי"ו גדולה שהם מאותיות המחשבה – דאתוון רברבן מההוא עלמא דאתי (זח"ב קלב, ב) איהו בינה (שם כז סע"ב) עולם המחשבה (זח"ג רכט סע"ב). וראה אוה"ח לזח"א ג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב סוד ויקרא אל משה
מקור מפורש
בעמוד זה
9 יש א' מאתוון רברבן וא' מאתוון זעירין : ראה זח"א ג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת עט
מקור מפורש
בעמוד זה
4589 היא בחי' חכמה: כתרגום יונתן: בראשית – בחוכמתא. וכן הוא בזח"א ג, ב.
פתיחה בהקשר